Познавательные зарубежные статьи

также известный как "евхаристия" или "Ужин Бога" Богословие Реальный PresenceTransubstantiationTransignificationSacramental UnionMemorialismConsubstantiationImpanationConsecrationWords Богословия Учреждения contrastedEucharist (Католическая церковь) англиканский Евхаристический theologyEucharist (Лютеранская Церковь) Важный theologiansPaul · LutherAquinas · CalvinChrysostom · AugustineZwingli Связанный ArticlesChristianitySacramental breadChristianity и alcoholCatholic Исторический RootsClosed и Открытый TableDivine LiturgyEucharistic adorationEucharistic disciplineFirst CommunionInfant CommunionMass · SacramentSanctification В пределах Католической церкви, viaticum является сроком для евхаристии (община), которой управляют во время причастия больного, данный человеку, который умирает или кто оказывается перед возможностью смерти. Согласно Кардиналу Javier Lozano Barragán, "католическая традиция предоставления евхаристии к смерти гарантирует, что вместо того, чтобы умереть один они умирают с Христом, который обещает им вечную жизнь." [1] Для Общины как viaticum, евхаристия дана в обычной форме, с добавленными словами "Может Lord Иисус Христос защищать Вас и приводить Вас к вечной жизни". Слово viaticum является латинским словом, означающим "условия для поездки," от через, или "путь." Евхаристия, как замечается, как идеальная пища усиливает умирающего человека для поездки от этого мира до жизни после смерти. Кажется, что первоначально Евхаристический хлеб был помещен в рот мертвого человека [цитата, необходимая] так, чтобы у него или ее была пища для того, что первые христиане, которым верят, была 3-дневная поездка между этим миром и следующим. Ученые сравнили обряд с предхристианским обычаем обола Харона, разменная монета, помещенная в рот мертвого для прохода к загробной жизни, и иногда называли viaticum в латинских литературных источниках. [2] желание иметь посвященного хозяина в наличии и драгоценную кровь для больного и умирающий привело к резервированию Счастливого Причастия, практике, которая вынесла с самых ранних дней христианской Церкви. Святой Джастин Martyr, сочиняя спустя меньше чем пятьдесят лет после смерти Сент-Джона Апостол, упоминает, что “дьяконы общаются, каждый из тех представляют, и уносят к отсутствующему посвященный Хлеб, и вино и воду.” (Только. М. Apol. Я. кепка. lxv.) Если умирающий человек не может взять густую пищу, Святой евхаристией можно управлять в разновидностях драгоценной крови. Причастием Помазания Больного часто управляют немедленно прежде, чем дать Viaticum, если священник доступен, чтобы сделать так. В отличие от Помазания Больного, Viaticum могут управлять священник, дьякон или необычно (и только при специальных обстоятельствах) кладущимся министром, использующим сохраненное Счастливое Причастие. Исторически, разрешение кладущийся человек нести Viaticum полностью изменяет средневековый акцент на роли священника в сообщении больного. Причастие несли в формальной процессии со светом и звонком перед ним. Верующий, как ожидали, будет становиться на колени в молитве или следовать почтительно.